御宅族：宅在日本数据库中的动物

　　他们给经过经济泡沫的日本带来过震惊。在1988到1989之间，在东京中靠近Saitama的地方，4个小女孩被一个神秘的路人摧残并且被肢解。 

　　在同一年的最后一次袭击中，警方逮捕了一名叫做Tsutomu Miyazaki的摄影狂热者，身上负有残疾;是在偶然中发现她在折磨另一个女孩儿时逮捕的。正在媒体大肆报道Miyazaki被捕的事件时，他深陷精神 病困扰而且对恐怖片和动画非常狂热的事实逐渐浮出前台。电视新闻和座谈都着重报道了“恐怖片的”屋子的一角————塞满了动漫光盘和漫画书。

　　这个后现代怪物被判刑绞死但却融入了名为“御宅族”(一个令人生厌诞生于几十年前的寂寞群体。)之中,这群人活在以动画、漫画和视频游戏为主而 发展的娱乐业中。多亏Miyazaki的破事儿冒尖儿，讨伐御宅族的轩然大波在全国上下兴起，并发展为与御宅族长期对抗的势力。

　　成为 这种亚文化的消费者被贬为“与社会脱节的不成熟群体，同时作为变态对社会也是种威胁。”由主流日本文化批判家Hiroki Azuma所写关于御宅族的评论：“宅在日本数据库中的动物”，是一个在他的2001小册子里讲关于日本古怪的亚文化时，用的一个有些过时的翻译叫法。
 
　　Azuma，享有“研究世界文化领域里的领军人物”的声誉，如今在东京技术研究所;他以类似思想家的方式，在他所忽略的课题中提出了略有不同的想法;在这种(对御宅族的)歧视性打击下，先不提或者说是恰恰由于他们声名狼藉，御宅族们开始以他们的名字为荣。

　　字面意思上，御宅族意味着“你的家”。这就意味着御宅族和他们所住的地方有着非凡的联系————他的地方。 也许他有广场恐惧症的倾向或者是孤独者自恋情结(更不用提缺失性混乱)。

　　当御宅族涉足外界时，就像寄居蟹般不得不背负着成堆的书籍、杂志，同人画册等东西，强行把它们塞进一个巨型纸袋内。没有便携式数据存放器的话，他似乎没办法保持精神上的稳定。

　　在这些令人不爽的事实中还有个论点，这群人赞成数据爆炸甚于电影中的平铺直叙的论调，即是指“女性游戏”。这个时代的每个御宅族都梦想着它，女性游戏只是每天在Windows操作系统下作为服务成人的手段在被消费罢了。
 
　　这类游戏的推动力非常简单：玩家只要努力通过各种系统规则，获取他喜欢的女性角色的芳心，他就成功了。没错：他就能看关于她的H画面作为奖励了。
 
　　这样假设的话，如果说女模们穿上女仆装带上猫耳只是因为这种非常态是仅属于御宅族的专利，那么其它也能使御宅族狂热亢奋的奇怪黄书(又该怎么理解呢)————包括萝莉塔和腐女所热衷的男性之间YAOI的事情，很明显是仅针对吸引异性故意做的举动。
 
　　如果可怕的多媒体娱乐将此混同御宅族神经末梢，把狂热转变为精神性依赖，Azuma说到，在他看来，御宅族比变态更对性替代上瘾，而且看来也确实如此。

　　不论如何，很难说盯着小女孩的画面长时间看这类事是正常的..而且赞同恐怖片里的杀人犯也很乖戾。御宅族看来比Azuma所说的还要不正常，尽管Azuma也在介绍里把这称为“真诚的御宅族”，有待商榷。
 
　　倒不是每个标准的御宅者都得做到这些。

　　还有一种声音称是由于缺少和御宅族面对面的沟通，就是说，御宅族并不是社会上昙花一现的现象，这是合理的。就算如此，这样的说辞还是觉得“没说服力”。

　　更糟糕的是，这似乎触及到“弦外之音”。影响力巨大、席卷天地发达繁荣的数字传媒，比如Facebook和Twitter等没有进入视线的地方，读者也许会奇怪御宅族会怎么看待他们的上瘾的模样呢？
 
　　不论真相如何，就像20世纪里没有投降的日本偷窥者，御宅族也不可避免地上瘾着迷。Azuma接着试图阐明他们内心深处原本复杂如今却退化的思想。
　　
　　在这过程中，他也说明了深度迷恋动漫的孩子是个不可捉摸的群体，并不是一群嗜血的畸形人。
 
　　尤其在这段泡沫破裂的时期，许多在日本国外也许会联想到他们逃脱的强烈渴望。事实上，比起我们口头上提到的御宅族，心中的宅思想更和我们每个人息息相关。